Marie-Christine

Christos — l’oint, le consacré par l’huile en grec ancien — est le mot qui a traduit le terme hébreu Māshīaḥ (Messie) dans la Septante, puis dans tout le christianisme. De Christos est venu le latin christianus (adepte du Christ), dont Christine et Christina sont les formes féminines. Associé à Marie, issu de l’hébraïque Miryam (מִרְיָם), Marie-Christine réunit les deux traditions fondatrices du calendrier chrétien : le nom porté par Miryam la prophétesse et la dévotion au Christ lui-même.

Miryam, dont le sens exact reste disputé (« goutte de mer » selon Jérôme, « celle qui s’élève », ou peut-être l’égyptien mry, « aimée »), se conjugue à Christine, qui dit l’appartenance au Christ, l’oint de Dieu. L’ensemble dessine une double allégeance : à la mère et au fils, à l’hébreu et au grec, à l’Ancien et au Nouveau Testament.

Marie de Nazareth, mère de Jésus, est la figure hébraïque ; Christos est le titre grec donné à Jésus lui-même dans les Évangiles. En réunissant ces deux composantes, Marie-Christine perpétue le cœur du récit évangélique sous une forme onomastique.